I. BENEFICIAR A SI MESMO

O Estilo Tzong Kwan é formado por dois aspectos: teoria e prática.

Teoria: o que seguimos? O que ensinamos?

Seguimos os ensinamentos do Buddha Śākyamuni e seus discípulos, com ênfase na tradição do Buddhismo Mahāyāna — o caminho do Bodhisattva. Este caminho propõe cultivar a própria liberação ao mesmo tempo em que se dedica a beneficiar os outros seres sencientes. Nosso entendimento está fundamentado nos ensinamentos do Grande Mestre Yin Shun, que enfatiza o Buddhismo Humanocêntrico.

Três frases presentes em sua obra resumem a essência do nosso caminho:

1. “Basear-se na simplicidade do Buddhismo do Período Inicial.”
Refere-se à prática do caminho do Śrāvaka rumo à liberação, cujo foco é eliminar as aflições pessoais — cobiça, raiva e ignorância.

2. “Promover o Buddhismo do Período Médio.”
Significa incorporar plenamente o Caminho do Bodhisattva, tanto em sua teoria quanto na prática.

3. “Adotar os meios hábeis corretos do Buddhismo do Período Tardio.”
“Corretos” refere-se a meios que estão em conformidade com o Buddhadharma e que não produzem efeitos colaterais prejudiciais no longo prazo. Esses meios hábeis são métodos de ensino e prática adaptados às capacidades, condições e necessidades dos seres.
Esses três princípios fundamentam a proposta que promovemos e ensinamos.

Prática: quais são as práticas que ensinamos?

A teoria e a prática devem andar juntas. A teoria é como os olhos, que nos mostram o caminho; a prática é como as pernas, que nos permitem avançar. Se desenvolvemos apenas uma, nossa jornada espiritual se torna limitada. Por isso, cultivamos ambos os aspectos.

1. Práticas Devocionais e Éticas (Religiosidade Buddhista):
– Refugiar-se na Joia Tríplice (Buddha, Dharma e Saṅgha). É essencial refugiar-se nas três, não apenas em uma ou duas;
– receber e manter os Cinco Preceitos;
– avançar na prática com os Votos de Bodhisattva;
– recitação de mantras, como “Om Mani Padme Hum”;
– recitação dos nomes dos Buddhas e Bodhisattvas;
– participação em cerimônias de arrependimento, entre outras práticas ritualísticas.

2. Práticas de Meditação: ensinamos quatro técnicas fundamentais:
I) Meditação nas Virtudes do Buddha: contemplar as qualidades do Buddha e aspirar desenvolvê-las em si mesmo;
II) Atenção plena na respiração (Ānāpānasati);
III) Os Quatro Fundamentos da Atenção Plena (Satipaṭṭhāna): atenção ao corpo, às sensações, à mente, às qualidades mentais ou dharmas;
IV) Meditação no Amor Benevolente (Mettā Bhāvanā): cultivar a mente benevolente em direção a todos os seres.

Além disso, promovemos a alimentação compassiva vegetariana, como extensão da prática da não violência.

II. BENEFICIAR AOS OUTROS

Nosso compromisso é com o benefício de todos os seres, sem discriminação. De acordo com o Estilo Tzong Kwan, promovemos a equidade e a inclusão. Não fazemos distinção com base em religião, etnia, nacionalidade, aparência, idade, orientação sexual ou qualquer outra característica. Antes de tudo, reconhecemos que todos somos seres humanos dotados do mesmo potencial búddhico.

Nossa Ação na América do Sul

> Tradução e publicação: traduzir textos antigos do Buddhismo diretamente dos idiomas originais para o português e o espanhol. Após a tradução, os textos serão disponibilizados em formato de e-book e/ou audiolivro.
> Educação buddhista: organizar cursos sobre filosofia, ética e práticas do Buddhismo, promovendo um estudo sério e acessível.
> Organização de eventos anuais: realizar eventos voltados à difusão do Buddhismo para o público em geral, como o Vesak, Cerimônia aos Antepassados, Cerimônia das Luzes, entre outros.
> Treinamento de praticantes: formar não apenas monges e monjas, mas também professores leigos que possam se dedicar profundamente ao estudo e à prática do Dharma. Como poucas pessoas optam pela vida monástica, é essencial cultivar uma comunidade de leigos comprometidos para apoiar a continuidade do Buddhismo.

Conclusão: um trabalho de longo prazo

Divulgar o Buddhismo em países não tradicionalmente buddhistas é uma tarefa difícil e de longo prazo. Estima-se que são necessários de 200 a 300 anos de esforço contínuo para que o Dharma possa verdadeiramente se enraizar em uma nova cultura.

Por isso, essa tarefa exige paciência infinita, dedicação e espírito altruísta. Devemos fazer tudo que for possível, mas sem apego aos resultados — esse é o espírito do caminho do Bodhisattva.

Há um ditado no Buddhismo Mahāyāna que expressa bem essa atitude: “O Bodhisattva foca em semear, e não se prende à colheita.” Talvez não vejamos os frutos do nosso trabalho nesta vida, mas o importante é preparar o solo, pavimentar o caminho, para que o Saṅgha do futuro possa seguir e florescer. Assim, cumpriremos a missão do Estilo Tzong Kwan — sustentar e fazer florescer a Compaixão e a Sabedoria na América do Sul.