衛塞節

◎ 爐香讚
◎ Louvor do Incensário

爐香乍爇。法界蒙熏。
LÚ XIĀNG ZHÀ RÈ, FǍ JIÈ MÉNG XÜN
O incenso está queimando no incensário, perfumando o reino do Dharma.

諸佛海會悉遙聞。
ZHŪ FÓ HǍI HUÈI XĪ YÁO WÉN
Uma assembleia imensa de Buddhas o percebe,

隨處結祥雲。
SUÉI CHÙ JIÉ XIÁNG YǘN
Nuvens auspiciosas formam-se em todos os lugares.

誠意方殷。諸佛現全身。
CHÉNG YÌ FĀNG YĪN, ZHŪ FÓ XIÀN QÜÁN SHĒN
Pedimos com corações sinceros e honestos que todos os Buddhas se manifestem.

南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
NA MO XIĀNG YǘN GÀI PU SÀ MÓ HĒ SÀ (3 vezes)
Homenagem aos seres iluminados Bodhisattvas e Mahasattvas envoltos em imensas nuvens de incenso.

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
NA MO BĚN SHĪ SHÌ JIĀ MÓU NÍ FÓ (3 vezes)
Homenagem ao Mestre fundamental Buddha Shakyamuni.

Sūtra da Essência da Prajñā-pāramitā

Quando o Bodhisattva Avalokiteśvara cultivava a profunda Prajñā-pāramitā percebeu com clareza que os cinco agregados são śūnya e transcendeu todo o sofrimento e a dificuldade.

Śāriputra, a forma não é diferente do Śūnyatā, o Śūnyatā não é diferente da forma. A forma é precisamente Śūnyatā, o Śūnyatā é precisamente a forma; o mesmo acontece com a sensação, percepção, volição e consciência.

Śāriputra, todos os fenômenos tem Śūnyatā como característica essencial. Eles não surgem nem cessam, não são impuros nem puros, não crescem nem diminuem.

Por essa razão, no Śūnyatā, não existe a forma, nem a sensação, percepção, volição ou consciência; nem olho, ouvido, nariz, língua, corpo ou mente; nem forma, som, odor, sabor, tato ou pensamento; nem o “domínio do olho” até o“domínio da consciência”.

Não existe a ignorância nem a cessação da ignorância, nem mesmo a velhice e morte ou a cessação da velhice e morte.

Não existe o sofrimento, nem a origem do sofrimento, nem a cessação do sofrimento, nem um caminho para a cessação do sofrimento.

Não existe a sabedoria nem sua obtenção, porque não há nada a ser obtido.

O Bodhisattva, acolhendo-se na Prajñā-pāramitā, vive com a mente livre de obstáculos. Sem obstáculos, ele não sente temor, abandonando as visões errôneas e as ilusões, têm o Nirvāṇa como meta final.

Todos os buddhas dos três períodos, acolhendo-se na Prajñā-pāramita alcançam Anuttarā-samyak-saṃbodhi.

Por essa razão, reconhecemos que a Prajñā-pāramitā é o mantra de grande poder, é o mantra da grande sabedoria, é o mantra supremo, o mantra inigualável, que pode remover todo sofrimento, é verdadeiro e não é falso.

Por isso recitamos o mantra da Prajñā-pāramitā, que disse assim:
Gate, gate, pāra-gate, pāra-saṁgate, bodhi svāhā.

Sutta do Amor Benevolente.

Aquele que deseja alcançar o estado de paz (Nirvāṇa) e persegue seu próprio bem-estar,
deveria ser capaz, reto, e muito reto; ser humilde, suave e não arrogante; deveria estar satisfeito, ser fácil de sustentar, ter poucas atividades e ser frugal com poucas posses;
ser controlado em seus sentidos, prudente, e considerado; e sem apego à família.

Não deveria cometer a menor falta que poderia ser objeto de censura por parte dos sábios.
———-
Que todos os seres estejam felizes e seguros. Que estejam felizes em seus corações.

Que todos os seres que existem, fracos ou fortes, compridos, grandes, médios, curtos, sutis ou grosseiros, visíveis ou invisíveis,
Próximos ou distantes, nascidos ou por nascer, que todos os seres sem exceção estejam felizes.

Que ninguém engane ou despreze o outro em nenhum lugar, que não deseje o sofrimento do outro com raiva ou ira. Tal qual mãe que protege seu próprio filho, seu único filho, às custas da própria vida, assim também uma pessoa deveria cultivar um coração sem limites por todos os seres.

Que seus pensamentos de amor benevolente se irradiem por todo o mundo, acima, abaixo e por toda a volta, sem nenhuma obstrução, sem ira, sem inimizade.

Em pé, caminhando, sentada, ou deitada, enquanto estiver desperta,
Uma pessoa deveria cultivar atenção plena no amor benevolente.
É [uma das] moradas sublimes.
———-
Sem cair em visões errôneas, dotada de virtude ética e de visão sábia, uma pessoa elimina o apego aos sentidos e definitivamente não volta a nascer no ventre.

Sutta do Amor Benevolente.

般若波羅蜜多心經
BŌ RĚ BŌ LUÓ MÌ DUŌ XĪN JĪNG
Mahaprajnaparamita-hridaya-sutra (Sūtra da Essência da Prajñā-pāramitā)

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
GUĀN ZÌ ZÀI PÚ SÀ, XÍNG SHĒN BŌ RĚ BŌ LUÓ MÌ DUŌ SHÍ.

照見五蘊皆空。度一切苦厄。
ZHÀO JIÀN WǓ YÙN JIĒ KŌNG, DÙ YÍ QIÈ KǓ È.
Quando o Bodhisattva Avalokiteśvara cultivava a profunda Prajñā-pāramitā percebeu com clareza que os cinco agregados são śūnya e transcendeu todo o sofrimento e a dificuldade

舍利子。色不異空。空不異色。
SHÈ LÌ ZI, SÈ BÙ YÌ KŌNG, KŌNG BÙ YÌ SÈ.

色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
SÈ JÍ SHÌ KŌNG, KŌNG JÍ SHÌ SÈ. SHÒU XIǍNG XÍNG SHÌ, YÌ FÙ RÚ SHÌ.
Śāriputra, a forma não é diferente do Śūnyatā, o Śūnyatā não é diferente da forma. A forma é precisamente Śūnyatā, o Śūnyatā é precisamente a forma; o mesmo acontece com a sensação, percepção, volição e consciência.

舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
SHÈ LÌ ZI, SHÌ ZHŪ FǍ KŌNG XIÀNG, BÙ SHĒNG BÚ MIÈ, BÚ GÒU BÚ JÌNG, BÙ ZĒNG BÙ JIǍN.
Śāriputra, todos os fenômenos tem Śūnyatā como característica essencial. Eles não surgem nem cessam, não são impuros nem puros, não crescem nem diminuem.

是故空中無色。無受想行識。
SHÌ GÙ KŌNG ZHŌNG WÚ SÈ, WÚ SHÒU XIǍNG XÍNG SHÌ.

無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
WÚ YǍN ĚR BÍ SHÉ SHĒN YÌ. WÚ SÈ SHĒNG XIĀNG WÈI CHÙ FǍ.

無眼界。乃至無意識界。
WÚ YǍN JIÈ, NǍI ZHÌ WÚ YÌ SHÌ JIÈ.
Por essa razão, no Śūnyatā, não existe a forma, nem a sensação, percepção, volição ou consciência; nem olho, ouvido, nariz, língua, corpo ou mente; nem forma, som, odor, sabor, tato ou pensamento; nem o ‘domínio do olho’ até o ‘domínio da consciência’.

無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
WÚ WÚ MÍNG, YÌ WÚ WÚ MÍNG JÌN. NǍI ZHÌ WÚ LǍO SǏ, YÌ WÚ LǍO SǏ JÌN.

無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
WÚ KǓ JÍ MIÈ DÀO, WÚ ZHÌ YÌ WÚ DÉ, YǏ WÚ SUǑ DÉ GÙ.
Não existe a ignorância nem a cessação da ignorância, nem mesmo a velhice e morte ou a cessação da velhice e morte.
Não existe o sofrimento, nem a origem do sofrimento, nem a cessação do sofrimento, nem um caminho para a cessação do sofrimento.
Não existe a sabedoria nem sua obtenção, porque não há nada a ser obtido.

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
PÚ TÍ SÀ DUÒ, YĪ BŌ RĚ BŌ LUÓ MÌ DUŌ GÙ,

心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
XĪN WÚ GUÀ ÀI. WÚ GUÀ ÀI GÙ, WÚ YǑU KǑNG BÙ,

遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
YÜǍN LÍ DIĀN DǍO MÈNG XIǍNG, JIÙ JÌNG NIÈ PÁN.
O Bodhisattva, acolhendo-se na Prajñā-pāramitā, vive com a mente livre de obstáculos. Sem obstáculos, ele não sente temor, abandonando as visões errôneas e as ilusões, têm o Nirvāna como meta final.

三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
SĀN SHÌ ZHŪ FÓ, YĪ BŌ RĚ BŌ LUÓ MÌ DUŌ GÙ.

得阿耨多羅三藐三菩提。
DÉ Ā NÒU DUŌ LUÓ SĀN MIǍO SĀN PÚ TÍ.
Todos os buddhas dos três períodos, acolhendo-se na Prajñā-pāramita alcançam Anuttarā-samyak-sambodhi.

故知般若波羅蜜多。是大神咒。
GÙ ZHĪ BŌ RĚ BŌ LUÓ MÌ DUŌ, SHÌ DÀ SHÉN ZHÒU,

是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
SHÌ DÀ MÍNG ZHÒU, SHÌ WÚ SHÀNG ZHÒU, SHÌ WÚ DĚNG DĚNG ZHÒU.
Por essa razão, reconhecemos que a Prajñā-pāramitā é o mantra de grande poder, é o mantra da grande sabedoria, é o mantra supremo, o mantra inigualável, que pode remover todo sofrimento, é verdadeiro e não é falso.

能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
NÉNG CHÚ YÍ QIÈ KǓ, ZHĒN SHÍ BÙ XÜ, GÙ SHUŌ BŌ RĚ BŌ LUÓ MÌ DUŌ ZHÒU, JÍ SHUŌ ZHÒU YÜĒ:
Por isso recitamos o mantra da Prajñā-pāramitā, que disse assim:

揭諦揭諦波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
JIĒ DÌ JIĒ DÌ BŌ LUÓ JIĒ DÌ. BŌ LUÓ SĒNG JIĒ DÌ. PÚ TÍ SÀ PÓ HĒ.

《慈經》
Cí jīng

欲獲得寂靜的善行者，應如是修學：
堪能、誠懇及正直，謙恭、柔和與不慢。知足易供養，少事俗務，生活儉樸，諸根寂靜，謹慎和謙虛，不攀求於俗家。不應做任何違戾事，免遭其他智者所遣責。
Yù huòdé jíjìng de shànxíng zhě, yīng rúshì xiū xué:
Kānnéng, chéngkěn jí zhèngzhí, qiāngōng, róuhé yǔ bú màn. Zhīzhú yì gòngyǎng, shǎo shì sú wù, shēnghuó jiǎnpǔ, zhū gēn jíjìng, jǐnshèn hé qiānxū, bù pān qiú yú sújiā. Bù yīng zuò rènhé wéi lì shì, miǎn zāo qítā zhìzhě suǒ qiǎn zé.

願一切眾生皆幸福、安穩和快樂！
Yuàn yíqiè zhòngshēng jiē xìngfú, ānwěn hé kuàilè!

凡有生命者：若強、若弱，若長、若大、若中、若短，若粗、若細，盡一切無餘；或可見、或不可見，或遠、或近，或已生、或未生，願一切眾生都快樂！
Fán yǒu shēngmìng zhě: Ruò qiáng, ruò ruò, ruò cháng, ruò dà, ruò zhōng, ruò duǎn, ruò cū, ruò xì, jìn yíqiè wúyú; huò kějiàn, huò bùkě jiàn, huò yuǎn, huò jìn, huò yǐ shēng, huò wèi shēng, yuàn yíqiè zhòngshēng dōu kuàilè!

不要欺騙他人，或於一切處蔑視任何人，不應出於忿怒及仇恨而詛咒希望他人痛苦。對一切眾生應修習無限的慈愛心，猶如慈母用生命保護自己唯一的兒子。
Búyào qīpiàn tārén, huò yú yíqiè chù mièshì rènhé rén, bù yīng chū yú fèn nù jí chóuhèn ér zǔzhòu xīwàng tārén tòngkǔ. Duì yíqiè zhòngshēng yīng xiūxí wúxiàn de cí’ài xīn, yóurú címǔ yòng shēngmìng bǎohù zìjǐ wéiyī de érzi.

讓無限的慈心遍照於十方世界，上、下、左、右，不受阻擾，不懷仇恨，不抱敵意；無論站著、走著、坐著、躺著，若不昏昧，應確立此念。能如是住者，即云「梵住」。
Ràng wúxiàn de cí xīn biànzhào yú shí fāng shìjiè, shàng, xià, zuǒ, yòu, bù shòu zǔ rǎo, bù huái chóuhèn, bù bào díyì; wúlùn zhànzhė, zǒuzhe, zuòzhe, tǎngzhe, ruò bù hūn mèi, yīng quèlì cǐ niàn. Néng rúshì zhù zhě, jí yún `fàn zhù’.

不陷於邪見，具有戒德，具有智見，及斷諸貪欲，當決不再入母胎。
Bú xiànyú xiéjiàn, jùyǒu jiè dé, jùyǒu zhì jiàn, jí duàn zhū tānyù, dāng jué bú zài rù mǔtāi.

慈經
Cí jīng

◎ 七佛滅罪真言 (三遍)
◎ Mantra da extinção das ofensas pelos sete Buddhas (Recitar 3 Vezes)

離婆離婆帝。求訶求訶帝。
LÍ PÓ LÍ PÓ DÌ. QIÓU HĒ QIÓU HĒ DÌ.

陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。
TUÓ LUÓ NÍ DÌ. NÍ HĒ LÀ DÌ. PÍ LÍ NǏ DÌ.

摩訶伽帝。真陵乾帝。娑婆訶。
MÓ HĒ QIÉ DÌ. ZHĒN LÍNG QIÁN DÌ. SUĀ PÓ HĒ

◎ 讚佛偈
Oração de Louvor ao Buddha

天上天下無如佛
TIĀN SHÀNG TIĀN XÌA WÚ RÚ FÓ

十方世界亦無比
SHÍ FĀNG SHÌ JIÈ YÌ WÚ BǏ
Nem os céus lá em cima nem a terra embaixo, nada é igual ao Buddha
nem todos os mundos das dez direções são comparáveis com ele.

世間所有我盡見
SHÌ JIĀN SUǑ YǑU WǑ JÌN JIÀN

一切無有如佛者
YÍ QIÈ WÚ YǑU RÚ FÓ ZHĚ
Eu já vi tudo que existe no universo. Nada é semelhante ao Buddha.

南無娑婆世界
NÁMÓ SUŌ PÓ SHÌ JIÈ
Homenagem ao mundo Saha: (O mundo que nós vivemos)

三界導師。四生慈父。
SĀN JIÈ DǍO SHĪ, SÌ SHĒNG CÍ FÙ.

人天教主。三類化身。
RÉN TIĀN JIÀO ZHǓ, SĀN LÈI HUÀ SHĒN.
O mestre dos três reinos, o pai compassivo das quatro formas de nascimento.
O mestre do céu e da terra, com suas três manifestações(9)

本師釋迦牟尼佛
BĚN SHĪ SHÌ JIĀ MÓU NÍ FÓ
Nosso mestre fundamental Śākyamuni Buddha.

南無本師釋迦牟尼佛 (重覆多遍)
NÁMÓ BĚN SHĪ SHÌ JIĀ MÓU NÍ FÓ (Repetir várias vezes)
Homenagem ao mestre fundamental Śākyamuni Buddha.

釋迦如來 (重覆多遍)
SHÌ JIĀ RÚ LÁI (Repetir várias vezes)
Śākya o Buddha

繞佛
Caminhada recitando o nome do Buddha

拜佛 (10拜)
Prostrações ao Buddha (10 vezes)

三寶歌
Canção da Joia Tríplice

(一) (1)

人天長夜，宇宙黮（ㄊㄢˊ）暗，誰啟以光明？
Rén tiān cháng yè, yǔ zhòu tán àn, shuí qǐ yǐ guāng míng?
Longas noites atravessamos sendo homens e deuses, Luz na escuridão quem irá trazer?.

三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？
Sān jiè huǒ zhái, zhòng kǔ jiān pò, shuí jì yǐ ān níng?
Vivemos nos três reinos como uma casa em chamas,raiva, sofrimento quem irá trazer a paz?

大悲大智大雄力，南無佛陀耶！
Dà bēi dà zhì dà xióng lì, ná mó fó tuó yé!
Força gloriosa sabia e bondosa, Namo todos os Buddhas.

昭朗萬有，衽（ㄖㄣˋ）席群生，功德莫能名。
Zhāo lǎng wàn yǒu, rèn xí qún shēng, gōng dé mò néng míng.
Brilha nos dez mil seres e conforta tudo que vive，não temos palavras para explicar，seus méritos e virtudes são imensuráveis.

今乃知，唯此是，真正皈依處。
Jīn nǎi zhī, wéi cǐ shì, zhēn zhèng guī yī chù.
Após ouvir as virtudes do Buddha sei que ele é realmente o meu refúgio.

盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
Jìn xíng shòu, xiàn shēn mìng, xìn shòu qín fèng xíng.
Mesmo que minha vida termine entregarei meu corpo e vida a ele. Acreditarei, manterei e praticarei com diligência.

(二) (2)

二諦總持, 三學增上，恢恢法界身；
Èr dì zǒng chí, sān xué zēng shàng, huī huī fǎ jiè shēn;
Duas verdades devem ser praticadas, três estudos juntos para alcançar o reino do Dharma

淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城！
Jìng dé jì yuán, rǎn huàn sī jí, dàng dàng niè pán chéng!
Quando alcançarmos plenamente a virtude pura, cessam todos os males, o Nirvana é o lar supremo.

眾緣性空唯識現, 南無達摩耶！
Zhòng yuán xìng kōng wéi shì xiàn, ná mó dá mó yé!
Só através da mente desapegada refletem os princípios, se dissolvem os disfarces. Namo todo o Dharma.

理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。
Lǐ wú bù zhāng, bì wú bù jiě, huàn hū qí dà míng.
Brilhante esta compreensão, verdadeiramente vasto e límpido é o entendimento.

今乃知，唯此是，真正皈依處。
Jīn nǎi zhī, wéi cǐ shì, zhēn zhèng guī yī chù.
Após ouvir as virtudes do Buda sei que ele é realmente o meu refúgio.

(三) (3)

依淨律儀，成妙和合，靈山遺芳型；
Yī jìng lǜ yí, chéng miào hé hé, líng shān yí fāng xíng;
Pura é a nossa conduta conforme os preceitos em uma maravilhosa harmonia de união.

修行證果，弘法利世，燄續佛燈明。
Xiū xíng zhèng guǒ, hóng fǎ lì shì, yán xù fó dēng míng.
Cultive, pratique para assegurar o fruto, espalhe o Dharma, ajude, mantenha a lanterna acesa.

三乘聖賢何濟濟，南無僧伽耶！
Sān shèng shèng xián hé jì jì, ná mó sēng qié yé!
Dignos e sábios nos três completos veículos formam juntos uma assembleia um e todos em harmonia. Namo todas as Shangas.

統理大眾，一切無礙，住持正法城。
Tǒng lǐ dà zhòng, yí qiè wú ài, zhù chí zhèng fǎ chéng.
Formemos juntos uma enorme assembléia, todos sem obstáculos. Guarde esta comunidade onde o próprio Dharma reside.

今乃知，唯此是，真正皈依處。
Jīn nǎi zhī, wéi cǐ shì, zhēn zhèng guī yī chù.
Após ouvir as virtudes do Buddha sei que ele é realmente o meu refúgio.

◎ Verso de Louvor ao Buddha (idioma Pali)
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā-Sambuddhassa (repetir 3x)
Me prostro em reverência ao Honrado pelo mundo, O merecedor das oferendas, O insuperável, O perfeitamente iluminado.

◎ 法師開示
Palestra

◎ 三皈依
◎ Os três refúgios

自皈依佛。當願眾生。
ZÌ GUĒI YĪ FO, DĀNG YÜÀN ZHÒNG SHĒNG,
Refugio-me no Buddha, desejando que todos os seres viventes

體解大道。發無上心。
TǏ JIĚ DÀ DÀO, FĀ WÚ SHÀNG XĪN.
Mostrem respeito e compreendam o grande caminho, dando origem à mente insuperável.
_

自皈依法。當願眾生。
ZÌ GUĒI YĪ FǍ, DĀNG YÜÀN ZHÒNG SHĒNG,
Refugio-me no Dharma, desejando que todos os seres viventes

深入經藏。智慧如海。
SHĒN RÙ JĪNG ZÀNG, ZHÌ HUÈI RÚ HǍI.
Descubram profundamente o tesouro dos sūtras, e tenham a sabedoria vasta como um mar.
_

自皈依僧。當願眾生。
ZÌ GUĒI YĪ SĒNG, DĀNG YÜÀN ZHÒNG SHĒNG,
Refugio-me no Sangha, desejando que todos os seres viventes

統理大眾。一切無礙。
TǑNG LǏ DÀ ZHÒNG, YÍ QIÈ WÚ ÀI.
Formem juntos uma enorme assembleia, todos sem obstáculos.

◎ 迴向偈
Versos de Transferência de Mérito

浴佛功德殊勝行
YÙ FÓ GŌNG DÉ SHŪ SHÈNG XÍNG
O Ritual do nascimento de Buddha, os grandes méritos vamos louvar.

無邊勝福皆回向
WÚ BIĀN SHÈNG FÚ JIĒ HUÍ XIÀNG
Que transfira a todos uma grande felicidade vamos desejar

普願沉溺諸眾生
PǓ YUÀN CHÉN NÌ ZHŪ ZHÒNG SHĒNG
Que todos os seres viventes no pecado e na ignorância a mergulhar

速往無量光佛剎
SÙ WǍNG WÚ LIÀNG GUĀNG FÓ SHĀ
em breve a Terra de Buddha possam alcançar.

十方三世一切佛
SHÍ FĀNG SĀN SHÌ YÍ QIÈ FÓ
Todos os Buddhas das dez direções e dos três períodos de tempo.

一切菩薩摩訶薩
YÍ QIÈ PÚ SÀ MÓ HĒ SÀ
Todos os Bodhisattvas e Mahasattvas.

摩訶般若波羅蜜
MÓ HĒ BŌ RĚ BŌ LUÓ MÌ
Maha Prajna Paramita.

◎ 午供
Ritual de oferenda do almoço

南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
NÁMÓ XIĀNG YÚN GÀI PÚ SÀ MÓ HĒ SÀ (3 vezes)
Homenagem aos seres iluminados Bodhisattvas e Mahasattvas envoltos em imensas nuvens de incenso.

南無靈山會上佛菩薩（三稱）
NÁMÓ LÍNG SHĀN HUÌ SHÀNG FÓ PÚ SÀ (3 vezes)
Homenagem à assembleia de Buddhas e Bodhisattvas na Montanha Sagrada.

◎ (本段重復三遍)
◎ (Repetir o texto abaixo 3 vezes)

南無常住十方佛
NÁMÓ CHÁNG ZHÙ SHÍ FĀNG FÓ
Homenagem aos Buddhas que eternamente residem nas dez direções.

南無常住十方法
NÁMÓ CHÁNG ZHÙ SHÍ FĀNG FǍ
Homenagem ao Dharma que eternamente reside nas dez direções.

南無常住十方僧
NÁMÓ CHÁNG ZHÙ SHÍ FĀNG SĒNG
Homenagem ao Sangha que eternamente reside nas dez direções.

南無本師釋迦牟尼佛
NÁMÓ BĚN SHĪ SHÌ JIĀ MÓU NÍ FÓ
Homenagem ao mestre fundamental Buddha Śākyamuni

南無消災延壽藥師佛
NÁMÓ XIĀO ZĀI YUÁN SHÒU YÀO SHĪ FÓ
Homenagem ao Buddha que elimina desastres e prolonga a vida, mestre da medicina

南無極樂世界阿彌陀佛
NÁMÓ JÍ LÈ SHÌ JIÈ À MÍ TUÓ FÓ
Homenagem ao Buddha Amitabha na terra da Suprema Felicidade

南無當來下生彌勒尊佛
NÁMÓ DĀNG LÁI XIÀ SHĒNG MÍ LÈ ZŪN FÓ
Homenagem a Maitreya o Buddha Honrado do Futuro

南無十方三世一切諸佛
NÁMÓ SHÍ FĀNG SĀN SHÌ YÍ QIÈ ZHŪ FÓ
Homenagem a todos Buddhas das dez direções e dos três tempos

南無大智文殊師利菩薩
NÁMÓ DÀ ZHÌ WÚN SHŪ SHĪ LÌ PÚ SÀ
Homenagem a Manjusri Bodhisattva de grande sabedoria.

南無大行普賢菩薩
NÁMÓ DÀ HÈNG PǓ XIÁN PÚ SÀ
Homenagem Samantabhadra Bodhisattva da grande virtude

南無大悲觀世音菩薩
NÁMÓ DÀ BĒI GUĀN SHÌ YĪN PÚ SÀ
Homenagem a Avalokitesvara Bodhisattva de grande compaixão.

南無大勢至菩薩
NÁMÓ DÀ SHÌ ZHÌ PÚ SÀ
Homenagem a Mahasthama-prapta Bodhisattva de Grande Desprendimento.

南無清淨大海眾菩薩
NÁMÓ QĪNG JÌNG DÀ HǍI ZHÒNG PÚ SÀ
Homenagem à imensa assembleia de Bodhisattvas pura como o mar

南無大願地藏王菩薩
NÁMÓ DÀ YUÀN DÌ ZÀNG WÁNG PÚ SÀ
Homenagem a Ksitigarbha Bodhisattva do Grande Voto

南無護法諸天菩薩
NAMO HÙ FǍ ZHŪ TIĀN PÚ SÀ
Homenagem a todos Bodhisattvas Devas Guardiões de todos os Dharmas.

南無伽藍聖眾菩薩
NÁMÓ QIÉ LÁN SHÈNG ZHÒNG PÚ SÀ
Homenagem a Sangharama Guardião dos Bodhisattvas.

南無歷代祖師菩薩
NÁMÓ LÌ TÀI ZǓ SHĪ PÚ SÀ
Homenagem aos Bodhisattvas da linha de descendência dos Patriarcas

◎ 變食真言（三遍）
Mantra para Transformação da Comida (3 vezes)

曩謨薩縛怛他哦多縛嚧枳帝
NÁMÓ SÁ WĀ DÁ TĀ YĒ DUŌ WĀ LÚ ZHǏ DÌ

唵三跋囉三跋囉吽
ÒM SĀN BŌ LÀ SĀN BŌ LÀ HÒNG

◎ 甘露水真言（三遍）
Mantra do Doce Orvalho (3 vezes)

曩謨蘇嚕婆耶。怛他哦多耶。怛姪他。
NÁMÓ SŪ LÚ PÓ YĒ, DÁ TĀ YĒ DUŌ YĒ, DÁ ZHÍ TĀ.

唵蘇嚕蘇嚕。缽囉蘇嚕缽囉蘇嚕。娑婆訶。
ÒM SŪ LÚ SŪ LÚ. PŌ LÀ SŪ LÚ PŌ LÀ SŪ LÚ SUŌ PÓ HĒ

此食色香味。上供十方佛。
CǏ SHÍ SÈ XIĀNG WÈI, SHÀNG GÒNG SHÍ FĀNG FÓ,
A cor, o aroma e o sabor desta comida, primeiramente são oferecidos aos Buddhas em toda parte,

中奉諸聖賢。下及六道品。
ZHŌNG FÒNG ZHŪ SHÈNG XIÁN, XIÀ JÍ LIÙ DÀO PǏN,
em seguida a todas as pessoas sábias e virtuosas, e finalmente a todos os seres vivos dos seis níveis

等施無差別。隨願皆飽滿。
DĚNG SHĪ WÚ CHĀ BIÉ, SUÍ YUÀN JIĒ BǍO MǍN
distribuídos igualmente sem distinção, de modo que cada desejo seja devidamente satisfeito,

令今施者得。無量波羅蜜。
LÌNG JĪN SHĪ ZHĚ DÉ, WÚ LIÀNG BŌ LUÓ MÌ
e aqueles que fizeram esta oferenda agora alcançarão imensuráveis paramitas.

三德六味。供佛及僧。
SĀN DÉ LIÙ WÈI, GÒNG FÓ JÍ SĒNG
Com três méritos e seis sabores fazemos esta oferenda a todos os Buddhas ,Sangha,

法界有情。普同供養。
FǍ JIÈ YǑU QÍNG, PǓ TÓNG GÒNG YǍNG
e a todos os seres vivos do reino do Dharma igualmente oferecemos.

◎ 普供養真言 (三遍)
Mantra da Oferenda Universal (3 vezes)

唵哦哦曩三婆縛伐日囉吽
ÒM YÉ YÉ NĀNG SĀN PŌ WĀ FÁ RÌ LÀ HÒNG

◎ 天廚妙供
A Oferenda é Celestial

天廚妙供。禪悅酥酡。
TIĀN CHÚ MIÀO GÒNG, CHÁN YUÈ SŪ TUÓ,
A oferenda é celestial. Um grande deleite veio do Zen, uma deliciosa ambrosia,

香花時果共燈塗。虔誠獻佛陀。
XIĀNG HUĀ SHÍ GUǑ GÒNG DĒNG TÚ, QIÁN CHÉNG XIÀN FÓ TUÓ
Incenso, flores, frutas frescas, lâmpadas e óleos com sinceridade oferecemos a Buddha.

達摩僧伽。唯願哀納受。
DÁ MÓ SĒNG QIÉ, WÉI YUÀN ĀI NÀ SHÒU.
Dharma e Sangha. Nossa única aspiração é que as oferendas sejam aceitas.

南無禪悅藏菩薩摩訶薩
NÁMÓ CHÁN YUÈ ZÀNG PÚ SÀ MÓ HĒ SÀ
Homenagem ao Bodhisattva Mahastama cujo deleite vem do Dhyana.

摩訶般若波羅蜜
MÓ HĒ BŌ RĚ PŌ LUÓ MÌ
Maha Prajna Paramita

禮佛三拜
Três prostrações, encerramento da recitação.

◎ 開始浴佛
Início do ritual de banhar o Buddha

浴佛偈
Versos ao banhar Śākyamuni Buddha

我今灌沐諸如來
WǑ JĪN GUÀN MÙ ZHŪ RÚ LÁI
Agora estou banhando a todos os tathāgatas (buddhas),

淨智莊嚴功德海
JÌNG ZHÌ ZHUĀNG YÁN GŌNG DÉ HǍI
que são dotados de sabedoria imaculada, adornados com méritos vastos como o oceano,

五濁眾生離塵垢
WǓ ZHUÓ ZHÒNG SHĒNG LÍ CHÉN GÒU
eles liberam, das impurezas, os seres [no mundo] das cinco turbidades,

同證如來淨法身
TÓNG ZHÈNG RÚ LÁI JÌNG FǍ SHĒN
juntos atingiremos o puro Corpo do Dharma dos tathāgatas.